الكفيف والصورة

الكفيف والصورة
إن مصدر الصورة عند المبصر هي الرؤية المباشرة, في حين أن إدراك الكفيف لها يكون من خلال السرد أو السمع الناتج عن السرد, والإدراك الحسي يعتبر وسيلة لإدراك
الكفيف لما حوله نتيجة الوجود الفعلي للشيء, أما الإدراك التصوري فهو يتوقف على تخيل الشيء في حالة غيابه وعدم وجوده(
[1]).
وفي تناول السرد القصصي تتم عملية تكوين الصور الذهنية لدى الكفيف فالصورة تساعد على السمو على كل ما هو حسي لكنها لا تتحول إلى شيء مدرك, لذا فهي تعد شيئاً
أساسياً بالنسبة للتصور وبالنسبة للكفيف فهي تنتمي إلى الغائب أو غير المتاح وتضفي عليه وجود كما أنها توجد أفكارا قابلة للإدراك تنشأ من رفض المعرفة المتضمنة
في النص المسرود(
[2]).
وإن محاولة التعرف على طبيعة إدراك الكفيف للصور المرئية يستلزم فهم تكنيكات توصيل الصور للقارئ والقواعد النظرية التي تحكم ذلك وإدراك مظاهر الإتفاق والإختلاف
بين إدراك المبصر للصور وإحساس الكفيف بها بإعتبار أن الصورة مثير يستجيب له كل من القارئ المبصر والكفيف ولكن بصورة مختلفة, حيث يرى إرنيهايم أن التفكير البصري
هو محاولة لفهم العالم من خلال لغة الشكل والصورة وقد ميز بين نوعين من المعرفة هما:-
1- المعرفة الحدثية: وهي تحدث في المجال الإدراكي الذي تتفاعل فيه القوى بشكل يتسم بالحرية.
2- المعرفة الذهنية أو العقلية:-
وفيها يستطيع الشخص تحديد المكونات والعلاقات داخل الشكل المرئي وأن يصفه وصفاً دقيقاً (
[3]).
وقد حدد جيمس جيبسون أنماط التدفق البصري  Optical Flow Patterns  التي تتعامل مع التصميم أو التخطيط الخاص بالمكان المدرج, كما أشار بايفيو Paivio Alan   إلى
أن المعلومات يجري تمثيلها في الذاكرة من خلال نظامين هما:-
*  نظام التفكير بالصور العقلية وهوالنظام اللفظي.
*  أما النظام اللغوي فيتعلق بالتعامل مع الوحدات اللغوية المجردة(
[4]).
تكنيكات إدراك الكفيف للعناصر المرئية:
يحتاج الكفيف إلى تدعيم قدراته وإستغلال إمكاناته المتاحة بما يجعله قادراً على إستيعاب الجوانب المرئية في الرسائل التي تنقل إليه حيث تتمتع تلك العناصر بأهمية
كبيرة في فهم محتوى الرسالة فلا يمكن الإستغناء عنها إنما يجب عرضها بشكل ملائم للكفيف, وتشير ماجدة مصطفى إلى أن الكفيف يمكن تعويضه عن حاسة الإبصار بتنمية
وتدريب الحواس الأخرى مع تطوير الطرق التعليمية لتتناسب مع أداء هذه الحواس فالبصر ليس هو المصدر الوحيد للتذوق الجمالي (
[5]).
ولا بد من الإهتمام بتشكيل الصور العقلية في ذهن الكفيف والتي تعبر عن المدركات الحسية المختلفة حيث يتلقى الكفيف الرسائل من القنوات الحسية المختلفة إلى جانب
دور المحيطين به  في تشكيل تلك الصور العقلية, ومن التكنيكات المستخدمة لتوصيل الصور للكفيف السرد القصصي, حيث أن قراءة أو سماع القصة القصيرة تشبه مشاهدة لوحة
إنطباعية لأنها تتركنا مع شيء مكتمل لكنه لم ينته مما يثير الإحساس لدى عقل القارئ أو السامع الكفيف(
[6]).
ويرى كل من Newell, Ernst, Tjan  and Bulthoff  (2001) أن من الأساليب المناسبه لإدراك خلفية الشيء أن يضع الكفيف يده أو ذراعه حول الأجسام ثلاثية الأبعاد فإذا
كان المبصر يرى الصورة على أجزاء فإن الكفيف يتخيل الشكل بصورة كلية حيث يميل إلى تخيل الأشكال وفقا لأبعادها الثلاثية المجسمة, ومن المشكلات التي تواجه إنتاج
الصور كيفية وصف الصورة ,حيث أن وصف الصورة وصفاً كلامياً لا يساعد في إدراك الأشكال بشكل مناسب, حيث يصعب علي الكفيف تخيل مكونات الصورة كما يجد صعوبة في الوصول
إلى الكلمات التي يبحث عنها ويعكس ذلك ضعف قدرته على إستغلال الذاكرة الدلالية(
[7]).
إنتاج صور المكفوفين:
وتعتبر الرسوم الخطية مناسبة لجميع الأفراد ومنهم المكفوفين حيث يستطيع المكفوفين تشكيل الرسومات مثل المبصرين إعتماداً على رسومات الخط البارز(